Незабавен бизнес: Дейв Чапел и Рики Жерве потъват в нови дълбини

Последните специални предложения на Netflix показват двама някога смешни комици, които продължават да се справят с отчаяното търсене на уместност

Най-забавната част от новия специален филм на Дейв Шапъл The Dreamer идва точно в началото, а не нарочно.

В черно-бяло с висока детайлност виждаме кадри от ритуала на комика преди шоуто, преди той да бъде хедлайнер на величествения Lincoln Theatre във Вашингтон, неговия роден град. Под треперещо искрените звуци на Daydreaming от Radiohead, той пуши цигара в силует, сякаш взема пример от Dewey Cox, за да помисли за целия си живот, преди да излезе на сцената. Ако някой искаше да създаде перфектна като тон пародия на самосериозните интрота, които застаряващите стендъпи използват, за да обявят късна фаза на зрялост и интроспекция, щеше да изглежда много по този начин (и всъщност беше така, когато Джо Манде направи само това като ирония, за да отворим наградената комедия на Джо Манде Специална през 2017 г.). Chappelle започва снимачната площадка с разширен анекдот за срещата с Джим Кери на снимачната площадка на Man in the Moon, когато актьорът отказва да наруши ролята на Анди Кауфман, изисквайки всички да се отнасят с него като с човека, за когото се е представял. И тогава идва най-важното: до голяма степен така се държат транс хората.

Това е весело смущаващо съпоставяне, тържественото артистично завършване на Chappelle, последвано от началния залп на усилено, но ниско -усилие хак и казва на зрителя всичко, което трябва да знае за предстоящия час. Той никога не е бил по-ангажиран или по-малко забавен, последният му материал е крехко отхвърляне на миналите му прегрешения, което удвоява и най-мързеливите от тях в същото време. Фактът, че това трябва да намери място в Netflix само няколко дни след като платформата добави Армагедон на Рики Джервейс, който също е мотивиран от оплаквания, сочи към появата на неприятна нова ниша в комедията.

Въпреки че и двете се нареждат в A-списъка на знаменитостите благодарение на славните си кариери, последната им работа видя тихо, безцеремонно и мразовито прието издание. Тези части не предлагат прозрение и в много от техните по-дълги пасажи едва ли съдържат нещо, което може да бъде класифицирано като шега. Тези някога уважавани таланти, посветени преди това на спукване на расови напрежения или кухи благочестия, сега спорят само за несправедливостта на собственото си преследване и смелостта си да му се съпротивляват. Това е Crank Comedy.

Голяма част от снимачната площадка на Chappelle обработва инцидент от 2022 г., при който недоволен член на публиката на фестивала Netflix Is A Joke в Лос Анджелис нахлу на сцената при опит за нападение предизвикани от вицове за странната общност и бездомните. Въпреки че епизодът накара Чапел да обмисли своята смъртност, той най-вече го прави да изглежда като прикрита благословия, крайната реабилитация за представянето му на опонентите му като нестабилни екстремисти, откъснати от реалността. „Аз съм Уил Смит!“ заявява той по време на риф на прословутата награда на Академията на Смит с Крис Рок. „Аз съм човекът, който не може да издържи повече и ще ударя лайната на следващия човек, който ми каже обидна дума.“ Тези думи са посрещнати с вой на одобрение от тълпата, както когато той разсъждава, че ако той беше този, който беше измъкнат с белезници предната година, той просто щеше да се идентифицира като жена за настаняване в по-мек затвор. В рамките на една пауза, човек от тълпата извиква: „Обичаме те!“ Звучи почти така, сякаш се опитва да докаже нещо.

Гледани в близка последователност, тези промоции създават впечатлението за мъже, които се надпреварват да намерят нови линии, които могат лесно, безусловно да пресичат. Шапел прави объркващото твърдение, че само гей мъже се появяват на снимки с отворени усти; Жервез казва на актьорите с джуджета, които биха възразили срещу съвременните сценични продукции на Снежанка, просто да бъдат благодарни, че не се използват като „реквизит“. Той се измъчва с една реплика, преди дори да я каже, преструва се, че я въздържа, защото е „твърде обидно“, след което се впуска, след като получи достатъчно насърчение от обожаващата си публика: китайски педофил се опитва да примамва дете с обещанието за кученце, само дето момчето казва, че не е гладно. Това не е само начален расизъм, това е слабо писане, рециклиране на най-стария стереотип в книгата като авангардно натискане на пликове. Безсмъртните думи на Джери Зайнфелд идват на ум: „Не, това ме обижда като комик!“

Сатирата на Жерве вече дори не функционира правилно като коментар, нейните удобни заличавания постоянно подкопавайки личността на последния нормален човек, който би искал да култивира. Той се фокусира върху предполагаемото лицемерие, неговият любим тип мишена, в двойния стандарт на събарянето на статуи на проблемни исторически личности, като оставя непокътнати болниците и каналите, които са изградили. Той избира да пренебрегне факта, че почитаните благородници всъщност не са построили нито едно от тези неща, но едва ли това е целта; дори и да имаха, болниците и каналите имат полезност, където статуите предлагат чест за показване. Всеки рационален човек разбира това като фалшива еквивалентност, подобно на това, когато Жерве матира wokesters, като постулира, че чернокожите хора се наричат ​​един друг с думата N, се счита за културно присвояване от бели робовладелци. Той разпространява несложни мисли, вече не е правдоподобен като забавник или атеист, умен алек.

Въпреки това, той изработва интелектуална пот, създавайки обстоятелства, които му позволяват да казва палави думи безнаказано, като един от онези онлайн чудаци, които искат да знаят дали бихте използвали расова обида, ако това беше единственият начин да спрете бомба. Би ли било приемливо да се подиграваме на дете, че е с увреждания... ако знаехме, че то е и фанатик?! Той предполага, че отговорът е да, въпреки че все още е не, както защото това е очевидно нереален сценарий, така и защото би било по-плодотворно да му се подиграваме, че е расист. Във всеки случай нищо от това няма значение, тъй като Жервез обяснява, че той просто играе герой. Той твърди, че не е повече фобичен глупак, отколкото Антъни Хопкинс е градски канибал, който не знае, че „Аз само се смея!“ защитата работи най-добре, когато всъщност предизвиква смях, вместо възхитено, очаквано признание.

И Gervais, и Chappelle завършват с жестове към изграждане на мост, като всеки от тях прикрива самооправдателно намерение. Chappelle спасява лицето си, като казва, че „мъжете налагат граници, мъжете тестват граници и никой не тества повече граници от транс мъж“, оприличавайки ги на себе си като колеги „мечтатели“. Gervais събира всички заедно под по-колебливата аксиома „каквото и да намирате за смешно, всеки смях е добър“. Няма значение, че и двете твърдения са неверни – транс мъжете не мечтаят да бъдат мъже, те са мъже и дори не е трудно да се измислят примери за жесток, нечовешки смях – те са напразни усилия да се напредне през творческа смърт край.

Отвъд тук не се крие нищо друго, освен нещо повече от същото, а не само същото странно, неоправдано насочване към транс общността, което Chappelle последно изстреля за Sticks and Stones през 2019 г. , Същото надеждно одобрение от същата класа реакционери, същото депресирано разочарование от същите бивши фенове, същите чекове от Netflix. Този гарантиран блок от подлизурници обаче идва с цената на неуместността, очевидно в неспособността на тези специални да направят пробив в мейнстрийма. Когато един комик се увие в пашкул от собствените си идеи и го заобиколи с онези, които ги намират за приятни, той губи способността да вижда външния свят.

Последвайте ни в